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于心，永远是一派温和恬淡，天塌下来也无动于衷，随缘自在的笃定相。甚至对曾侵犯她的继父也能升起关怀之心；对那个曾经虐待她的丈夫，就像不曾认识过的陌生人般，在现实人生和心理记忆的版图都彻底消失，仿佛没有存在...1957年的〈灰眼黑猫〉到1995年的〈第三者〉，陈若曦探讨女性命运的数十篇短篇小说，时间跨度长达三十六年，其笔下的女性形象，大体经历了从“不幸的夏娃”、到“落难的尤物”、再到“自在的女人”这样三个既是社会...
丁 敏
|佛学论文|因明|五明|
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生灭不已的现象，是无常，也是空相，但世间万物，是平常，也是实相，了妄存真，万虑皆空，以无执无系，不住不滞的心情，任外物自来自去，不会贪念执取，才能直契佛地，无人我之分，随缘自在。 ４３ 佛即是心心即...住宿著静听诵经声的鸟儿；在清冷的解脱坡，一直鸣叫的是被镇压在中的龙。 这副诗联紧扣声音来发挥。“云深”“坡冷”，香客罕至，自有山鸟随缘听经，自在飞舞；而偃伏佛，时时长鸣的龙，想要兴云布雨，似乎...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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more important than knowledge. 025 凡事能随缘，才能自在 凡事能放下，才能宽心 Follow causes and conditions to be free. ... 才能产生源源不绝的动力 唯有觉得“一切皆非我的” 才能享有随缘自在的欢喜 Thinking that everything belongs to me moves me to hard labor....
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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： 1.证悟的境界，是没有忧悲苦恼的情绪：如果我们对忧悲苦恼的事能淡然处之，当下就是一种证悟解脱。 2.证悟的境界，是没有得失成败的念头：如果我们能不患得患失，随缘自在，当下就是一种证悟解脱。...；不邪见而广修智慧，自然能解脱自在。 因此，《大智度论》说：修持十善道，则摄一切戒。有了十善戒法来规范身心，自然能得诸禅定而生天乘，所谓由戒生定，就是这个道理。 得生天道有四事福乐： 1....
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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分别。 （二）释“色无碍自在”－色，指佛的色相，大般涅槃经说“佛解 脱有色”，本论赞“如来色心业胜”。无碍即随缘自在，一 般凡夫的诸根及色身，其功能都有一定的分齐界限，譬如眼 能见色，却不能...劫以来，发广大心，精修无间，期登圣果。 （五）巧大－由善巧方便，化导于他，不舍生死，垂形诸趣，于生 死中去住自在。 （六）畏大－智力内充，明了决定，于大众中广说一切法义，既决 定无失，则无...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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人的悟性就会自然而然地来临。刻意按照一个不寻常的模式去追求，反而不知求什么，进而求之而不得。 体悟性思维的无规范性，三则表现为无事性。如《无门关》中讲：“一切声色事物，过而不留，通而不滞，随缘自在...，便成正觉”，看世界如慧能所言：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，世界原本是干干净净的；看人则如黄檗所言：“不起一切心，诸缘尽不生，即此身心是自由人”，人原本也应该是自由自在的；看那...
刘家俊
|佛学论文|因明|五明|
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“悟道”只能在日常生活中自然地获得。这就是禅宗大讲的所谓“平常心是道”，“一切声色事物，过而不留，通而不滞，随缘自在，到处理成”，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节”(《...语言文字和理论思辨，也同样如此。它们恰恰违反了真空白性。 “乌龙长老访冯济川说话次，云：昔有官人问泗州大圣师何姓?圣曰姓何。官云住何国?圣曰住何国。此意如何?龙云：大圣本不姓何，亦不是何国人，乃随缘...
李泽厚
|佛学论文|因明|五明|
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如梦幻泡影”，便会贯彻二空观之精神，断除二重障，解脱分段、变异二生死，即可随缘自在，随转自在。
唯识学很适应科学。科学重分析、归纳、推理、实验四种方法。唯识学建立在因明的基础上，最富有逻辑性、...愉快时，那所见的景物，就觉全是灰色的，对此生起凄凉之感！由此证知一切境相，都是随人的心识转移的，其本身没有丝毫的独立不变性。
3、从实践中体验识变。修静虑而得心自在的菩萨，从定慧的实践中，产生殊胜...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
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和不舒服。因此,大家应看清这些事实,才能
随缘自在,顺应自然。
自我省思
1、人的习惯是如何养成?
2、您有何好与坏的习惯?
3、为何要破除一切习惯?...取不舍之境。
生:正确的观念如何界定?
师:内心是平等、清净、自在、积极、慈悲、利他…,简单的说:“自己快乐、
别人高兴、一切圆满。”这些皆由正确的观念,所带来的喜悦!
...
释达观
|五明研究|
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慎行”。
四、心平气和－“心平”能定，不易犯错；“气和”能顺，不易伤人。
五、神态自然－“神态”悠闲，忙中有静；“自然”处之，随缘自在。
六、不伎不求－“不伎”其事，故成大事；“不求”...三言“走入生命的桃花园”。
三卷共六十个观念，取一甲子，圆满之义；就是“自己快乐，别人高兴，一
切自在。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只有学习，而不透过思考，此学问无法...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html